展览现场

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(资料图)

汉字，世界上唯一沿用至今的古老文字系统，其不仅是中国与世界沟通的桥梁，更是人类文明的瑰宝。在方寸之间，承载了中华文明奔腾不息的汤汤之水，更浓缩了中华民族历久弥新的历史长卷。

它从何处来？它历经了怎样的潮起潮落、世事变迁？它为何能在数千年的历史长河中闪耀至今……6月10日，2023年文化和自然遗产日正式到来，主场城市活动在四川成都举行。作为主场的重要活动，“汉字中国——方正之间的中华文明”展览当天成都博物馆与观众正式见面。

国内迄今发现最早的刻画符号、国宝级文物敦煌遗书、辛弃疾唯一传世真迹《去国帖》……作为成都博物馆建馆以来规格最高、珍贵文物占比最高的文明史诗重磅大展，此次展览获得了全国40家文博机构鼎力支持，220件重磅文物精品汇聚展厅。其中，一级文物70件，珍贵文物90%以上。漫步展厅中，除了被这些跨越数千年的精美文物所折服，其背后所承载的汉字源远流长的历史，更让现场观众心潮澎湃，久久难以平静。

探寻汉字之“源远”

“刻符龟甲”开启汉字穿越之旅

刻符龟甲 裴李岗文化（距今约8000年-7000年）河南博物院藏

时代更迭，斗转星移，汉字的字形与结构、书写的介质与载体虽屡有变迁，却能跨越千年，延续至今，在历史的长河中依旧璀璨。于是，当观众踏入“汉字中国”的序厅里，在两块展示着星空长河的投影屏幕中，距今8000余年前的“贾湖刻符龟甲”静静被展示在展柜中，这是已知最古老的汉字源头，上面铭刻着国内迄今发现最早的刻画符号，似乎一眼就让人拉入了汉字的浩瀚而广阔的历史中。

据成都博物馆策划研究部主任魏敏介绍，本次展览分为四个单元，分别是——“源”“远”“流”“长”，用四字构建讲述脉络，见字剖意，释读萃图成字之“源”、文以载道之“远”、福泽广布之“流”、文脉绵延之“长”。在第一单元“源”中，主要阐述了汉字的起源，更展示着汉字是如何随着中华文明的发展也逐渐成熟的。

于是，在第一单元中，观众得以看到新石器时代的先民们，是如何孕育出丰富多样的刻绘符号；了解到至晚于商代，汉字已走过漫长的“童年时代”，形成了体系完备的甲骨文；更能在现场众多精美的青铜器中，瞥见周人铸造于其上的金文；还有在春秋战国之际，汉字在时代的呼应下，朝着简易化、大众化的方向发展。

“从甲骨文开始，这是汉字发展史上一个比较重要的转折点。”策展人说，甲骨文是世界公认的、成熟的文字系统，也是东亚地区目前可见的最早的成体系的文字，所以甲骨文对于汉字发展的意义是里程碑式。展览中，就展出了不少来自商代的甲骨，其中记载的内容有田猎、祭祀、祈雨等等。通过商代的甲骨文，人们能够了解到商王朝较为广阔的文化图景。

史墙盘 西周（约前1046-前771年）共王时期 宝鸡周原博物院藏

值得一提的是，来自宝鸡周原博物院的史墙盘也亮相这一单元，此文物为国家一级文物，更是中国首批禁止出境文物。能看到，史墙盘的盘形巨大，底部铸有铭文284字，铸于西周共王时期，是西周微氏家族中一位名叫墙的人为纪念其先祖而做。据介绍，墙盘所记述的周王政绩与司马迁的《史记·周本纪》中的内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分的内容则并不曾见于已知的文献，填补了西周国史微子家族的一段空白，属于重要的历史资料。“这件史墙盘，它的铭文是非常规整的，有横有列，体现了周王室在鼎盛时期的礼制规范下，展现出的中国的文化向心力。”

公元前221年，秦始皇尽七世之烈，平定天下，建立起中国第一个封建集权国家——秦朝。“书同文字”政策的实行，保障了秦法在更广阔疆域内的施行，奠定了国家统一的基础。而第二单元“远”的故事，就从其中讲起。策展人表示，第二单元主要展示的是秦汉唐时期的内容。在此单元中，观众能够看到在中国这一多民族国家形成的过程中，汉字是如何奠定起国家统一的基础，又如何成为民族融合的纽带的。

秦始皇二十六年铜诏版 秦（前221-前207年） 镇原县博物馆藏

“汉字的第三次比较大的变化，就发生在秦朝，其依靠政治手段第一次统一了文字。”魏敏说，秦始皇以秦文字为基础，取六国文字之长，整理形成统一的官方字体——小篆。展厅中，一件来自镇远县博物馆的秦始皇二十六年铜诏版，正是铸造于秦始皇统一六国的那一年，主要记载了始皇统一天下，下诏要求全国推行统一的度量衡制度。“这块诏版上的文字，就是典型的秦小篆。”

见证汉字之“流长”

名家真迹勾勒中国书法发展面貌

在漫长悠久的岁月里，汉字不仅描绘了中华五千年文明的历史长卷，更体现着中华文明独一无二的哲学思想、审美体系、才情气质。于是，历史中的文人墨客，将人格、精神、理想也倾注于笔尖，书写在纸上。特别在宋元明时期，中国文人群体精神崛起，于是在第四单元“长”中，观众可以见到历史名家书法真迹，不少珍稀文物亮相，更勾勒起中国的书法艺术发展的面貌。

其中，宋徽宗赵佶的行书作品《方丘敕卷》就在此单元里。作为北宋的第八位皇帝，宋徽宗在书画等艺术领域天赋非凡，更创造了书法史上极具个性的一种书体——瘦金体。魏敏介绍，宋徽宗的行书草书极为罕见，所以此文物也是一件不可多得的艺术佳作。

辛弃疾行楷书《去国帖》 宋（960-1279年） 故宫博物院藏

此外，辛弃疾唯一传世真迹《去国帖》也震撼登场。在大众印象中，他是一位豪放派的词人，但他同时也是一位将领。策展人说，辛弃疾在二十多岁时就奉命抗金，之后宦海沉浮也一直没有放下初心，想要报效国家，收复北地。而此帖是《宋人手简册》中一页，内容为酬应类。文中“秋初去国……日从事于兵车羽檄间”，是指在江西提刑任平“茶寇”赖文政事。“里面有讲到辛弃疾平茶寇的一些事，也表现了他从政为官的能力。”

祝允明草书《岳阳楼记》 明（1368-1644年） 湖南博物院藏

米芾《方圆庵记》宋拓本、黄庭坚楷书《狄梁公碑册》明拓本、明代祝允明草书《岳阳楼记》、赵孟頫章草书《急就章册》……历代名家书法真迹和拓本，也在这一单元淋漓尽致地展现了书法之美。

有趣的是，展览中还“复刻”搭建了一处古代的书房，让观众也能穿越时空，体会到古代文人是如何在一方天地之中，诵读经典，醉心书写，滋养闲情雅趣的。策展组成员卢虹说，这个场景是特意按照传统书房的样式所构造的，在书窗是用投影展示的传统山水画。“我们想要体现的是文人的心怀天下，又在书房这一片天地中，书写出具有文人风骨的书法艺术作品。以书房的这一小天地，见他们心中的宽广世界。”